VÌ SAO NHIỀU DOANH NHÂN ẤN ĐỘ THÀNH CÔNG Ở MỸ?

Chuyên môn tốt, không lập dị và phong cách lãnh đạo ôn hòa được coi là chìa khóa thành công của nhiều doanh nhân gốc Ấn.

Người gốc Ấn chỉ chiếm 1,2% dân số nước Mỹ. Tuy nhiên, một điều rất dễ thấy họ lãnh đạo các công ty hàng đầu, thống trị nhiều lĩnh vực như công nghệ, nghiên cứu khoa học và y học. Họ cũng phát triển mạnh trong các ngành như khách sạn, vận tải và bất động sản. Thống đốc của hai trong số các bang bảo thủ nhất Mỹ là người gốc Ấn. Ngay cả phó tổng thống Mỹ cũng vậy.

Việc Parag Agrawal được chọn làm CEO Twitter thay thế nhà sáng lập Jack Dorsey đã từ chức đánh dấu thắng lợi tiếp theo cho các doanh nhân người Ấn Độ. Kỹ sư 37 tuổi sinh ra và được giáo dục ở Ấn Độ đã trở thành lãnh đạo trẻ nhất trong S&P 500.

"Google, Microsoft, Adobe, IBM, Palo Alto Networks và bây giờ là Twitter được điều hành bởi các giám đốc lớn lên từ Ấn Độ", Patrick Collison - đồng sáng lập gã khổng lồ thanh toán trực tuyến Stripe, chỉ ra trên Twitter ngay sau khi Agrawal nhậm chức. Cùng lúc đó, tỷ phú Elon Musk cũng đăng trên Twitter rằng: "Mỹ được hưởng lợi rất nhiều từ tài năng của Ấn Độ".

Anand Mahindra - ông trùm đứng sau Mahindra Group, gã khổng lồ có trụ sở chính tại Mumbai, nói đùa rằng: "Đó là virus CEO người Ấn. Không vaccine nào có thể chống lại được".

Đồ ăn nấu trong đền thờ - đẳng cấp ẩm thực Ấn Độ

 

Nhiều đầu bếp nổi tiếng tại Ấn Độ đã cố gắng nấu món ăn như trong những ngôi đền ở các nhà hàng cao cấp của họ, nhưng không thành công.

Bất kỳ ngôi đền nào ở Ấn Độ, dù thành phố hay làng quê, đều có nhà bếp riêng. Đây là nơi cung cấp đồ ăn cho người dân, những người hành hương từ phương xa và cả du khách. Chỉ cần đến đây, bạn sẽ được thưởng thức những bữa ăn lành mạnh, bổ dưỡng và miễn phí mỗi ngày. Nếu tính phí thì giá của chúng cũng rất nhỏ.

Đây không phải là những bữa ăn bình thường. Điều làm nên sự khác biệt của ẩm thực trong đền, chùa chính là hương vị riêng của chúng. Và hương vị này, rất khó để bắt chước khi nấu tại các nhà hàng.

Ấn Độ đã giải quyết tình trạng thiếu oxy y tế như thế nào?

 

Ấn Độ từng thiếu oxy y tế trầm trọng trong hai đợt dịch lớn. Nguyên nhân vì sao? Ấn Độ làm gì để đối phó đợt dịch thứ ba có thể bùng phát?

Vấn đề thiếu oxy y tế đã bùng phát tại Ấn Độ trong đợt dịch thứ nhất vào tháng 9-2020 và trầm trọng hơn trong đợt dịch thứ hai vào tháng 4 và 5-2021.

Trong bài viết đăng trên trang web của Quỹ nghiên cứu Người quan sát của Ấn Độ (ORF), bác sĩ Amit Thadhani - giám đốc Bệnh viện Niramaya ở Navi Mumbai - khẳng định chuyện thiếu hụt oxy y tế xuất phát từ chuyện thiếu xe bồn chở oxy hóa lỏng cung cấp cho các bệnh viện.

Máy tạo oxy y tế theo công nghệ PSA cho bệnh viện điều trị COVID-19 tại India

Chuỗi cung ứng oxy bị đứt gãy

Các bệnh viện lớn ở Ấn Độ thường được các nhà sản xuất cung cấp oxy bằng xe bồn. Trong khi đó, các bệnh viện nhỏ và viện dưỡng lão nhận oxy qua khâu trung gian.

Các công ty cung cấp oxy lỏng cho các trạm dịch vụ. Các đại lý oxy đem bình đến trạm nạp khí, rồi sau đó giao lại cho các bệnh viện nhỏ.

Trong đợt dịch thứ hai, toàn bộ chuỗi cung ứng này đã bị đứt gãy do nhu cầu tăng đột ngột, từ 3.842 tấn/ngày (ngày 12-4) lên 8.400 tấn/ngày (ngày 25-4) và 11.000 tấn/ngày (đầu tháng 5-2021).

Khi nhu cầu oxy y tế tăng đột ngột, Ấn Độ chỉ có khoảng 1.200 xe bồn chở oxy lỏng nên không đủ đáp ứng yêu cầu.

Một số bang phải huy động xe bồn thường chở các loại khí lỏng khác. Chính phủ đã cho nhập khẩu xe bồn từ nước ngoài.

Các đoàn tàu hỏa Oxygen Express phụ trách vận chuyển nhanh xe bồn oxy đến nơi thiếu.

Một số tập đoàn lớn đã chung tay cung cấp oxy cho các bệnh viện.

Tính đến cuối tháng 6-2021, số lượng xe bồn chở oxy lỏng đã trên 2.000 xe, có thể chở khoảng 30.000 tấn oxy lỏng.

Dù vậy, nếu đợt dịch thứ ba bùng phát, số lượng này vẫn chưa đủ trong khi thời gian quay vòng trung bình của một xe bồn phải mất từ 5-7 ngày.

Cung cấp oxy theo chế độ

JAIN – KỲ NA GIÁO, TÔN GIÁO ĐẶC SẮC CỦA INDIA (KỲ 1)

 

 ĐỀN KỲ NA GIÁO PARSVANATH Ở KHAJURAHO, MADYA PRADESH

Đến India, có lẽ nhiều người đã từng viếng thăm một số ngôi đền có trang trí tường ngoài bằng những phù điệu hoặc tượng tròn cực kỳ sống động với sự thờ phượng chính ở trong là một hoặc nhiều pho tượng chế tác tuyệt mỹ bằng cẩm thạch mô tả một hình tượng ngồi kiết già tư thế hoa sen giống hệt tượng Phật, chỉ duy nhất tượng đó hoàn toàn loã thể, có cả bộ phận sinh dục không che đậy. Đó là đền thờ đạo Jain.

TƯỢNG GIÁO CHỦ KỲ NA GIÁO MAHAVIRA

Jain  (Hán Việt phiên âm là Kỳ Na Giáo) là một tôn giáo xưa cổ, đặc sắc và chỉ riêng có ở India cho đến tận ngày nay. Vào thời cổ đại, khoảng hơn 2500 năm trước, Jain là một trong ba tôn giáo lớn nhất India cùng với Hindu, Phật giáo. Ngài Mahavira -Giáo chủ đời thứ 24 của Jain là một người cùng thời với Đức Phật Sakya Muni, và nhập Niết bàn trước khi Siddhartha giác ngộ thành Phật dưới cội bồ đề ở Bodhgaya.

INDIA VỠ TRẬN TRONG DỊCH CÚM TÀU THÁNG 04-2021

 Từ một quốc gia sản xuất đến 60% vaccine Cúm Tàu, thậm chí đã sử dụng Vaccine Cúm Tàu như một vũ khí ngoại giao, India lại đang vỡ trận khi số người nhiễm Cúm Tàu này tăng đến mức hơn 250.000 ca/ngày.

Điểm thiêu xác bệnh nhân COVID-19 tại thủ đô New Delhi, ngày 23-4. Các phương tiện truyền thông mô tả xác người chết vì COVID-19 được nhìn thấy khắp nơi ở thủ đô New Delhi, nơi được ghi nhận trung bình 5 phút có 1 ca tử vong. Bộ Y tế Ấn Độ ngày 23-4 cho biết trong 24 giờ qua nước này ghi nhận 332.730 ca mắc mới COVID-19 và 2.263 ca tử vong. Cả hai con số này đều là những con số ghi nhận theo ngày cao nhất kể từ khi dịch COVID-19 bùng phát ở Ấn Độ - Ảnh: REUTERS

Các chuyên gia chỉ ra ba nguyên nhân chính: sự chủ quan của cả chính phủ và cộng đồng, biến thể nCoV có đột biến kép và chương trình vaccine không hiệu quả.

Đầu tháng 2, Ấn Độ dường như đã kiểm soát được Covid-19. Số ca nhiễm theo ngày ở mức hơn 10.000 người - được coi là thấp đối với một đất nước 1,3 tỷ dân. Chính phủ chủ quan và không chuẩn bị trước cho một kịch bản tồi tệ có thể xảy ra.

“Vaccine Maitri” (Vaccine Friendship) - NGOẠI GIAO VACCINE CỦA INDIA

  NP: Xin giới thiệu bài viết của Shashi Tharoor, cựu Phó Tổng thư ký LHQ và cựu Bộ trưởng Ngoại giao Ấn Độ và Bộ trưởng Bộ Phát triển Nguồn nhân lực Ấn Độ, là nghị sĩ của Quốc hội Ấn Độ- trên www.channelnewsasia.com

Bài gốc tiếng Anh đăng ở trên, bản chuyển ngữ sang tiếng Việt bởi Google Translate nằm bên dưới.

What’s behind India’s generous vaccine diplomacy?

At a time when most richer countries are criticised for hoarding vaccine doses, India stands out for having sent 33 million to poorer countries, with millions more in the pipeline, says Shashi Tharoor.

15 Mar 2021 06:11AM(Updated: 15 Mar 2021 06:20AM)NEW DELHI: As countries scramble to secure COVID-19 vaccines, ugly expressions like “vaccine race” and “vaccine nationalism” have entered the global lexicon.

But, at a time when global cooperation in sharing vaccines is minimal, and the World Health Organization’s (WHO) vaccine-distribution plans are yet to get off the ground, India has taken a different tack, quietly pursuing “vaccine diplomacy.”

Its “Vaccine Maitri” (Vaccine Friendship) campaign has shipped hundreds of thousands of Indian-made Covishield vaccines, manufactured under license from Oxford-AstraZeneca, to some 60 countries.

CẶP ĐÔI HOÀN HẢO CỦA THẦN THOẠI HINDU - SỔ TAY HINDU GIÁO (2)

 CẶP ĐÔI HOÀN HẢO CỦA THẦN THOẠI HINDU

SỔ TAY HINDU GIÁO (1)

 

TỰA SỔ TAY HINDU GIÁO 

     Các bạn thân mến,

     Từ kinh nghiệm cá nhân của một người ở thế giới bị ảnh hưởng mạnh bởi văn minh Khổng giáo, hoàn toàn mù tịt về một thế giới văn minh vĩ đại khác của châu Á , tôi nhận ra rằng mình cần phải trang bị một cách căn bản nhất kiến thức về Hindu giáo để có thể tiếp cận với một nền văn minh huy hoàng và ảnh hưởng mạnh nhất châu Á.

      Nói huy hoàng nhất vì đây là một thế giới văn minh tuôn chảy không ngừng nghỉ suốt hơn 10.000 năm với những thành quả về triết học, nhân sinh quan, đạo đức, tâm linh, nghệ thuật… không nền văn minh cổ đại nào có thể sánh được vì vẫn tồn tại cho đến ngày nay. Nói ảnh hưởng mạnh nhất vì ngay cả văn minh Hoàng Hà của người Hán cũng du nhập và pha lẫn rất nhiều thành quả của văn minh Hindu (Phật giáo chẳng hạn) mà không có chiều ngược lại.

     Người Việt khi tiếp cận với thế giới Hindu giáo thường có phản ứng đôi khi cực đoan. Choáng ngợp vì đột ngột rơi vào một thế giới mà mình không có chút kiến thức nào về nó, hoặc có chút ít thông tin sai lạc kiểu truyền miệng nên tự phát một phản xạ chối bỏ, không chịu tiếp nhận vì sợ hãi bởi cái vô minh của mình, bưng mắt bịt tai trước mọi vẻ huy hoàng của nó và chỉ nhìn xuống đế giày thiên kiến của mình nhằm chứng thực những thông tin sai lạc, méo mó là có thật. Tôi lần đầu tiên đến với thế giới Hindu giáo cũng vậy, mà mới chỉ là Hindu phương xa ở tận Champa, Angkor. Còn nhớ tôi đã cười chế nhạo thế nào khi thấy người ta thờ phượng con bò, ăn bốc và trét màu lên trán.

PHÓNG SỰ ẢNH: NHÀ GANDHI - SATYAGRAHA ASHRAM Ở AHMEDABAD-GUJARAT-INDIA

 

CHÍ TÔN CA GANDHI BÌNH GIẢI - PHẦN 1 - THÔNG ĐIỆP CỦA GITA (2)

 

 THÔNG ĐIỆP CỦA GITA

(tiếp theo)

CHÍ TÔN CA GANDHI BÌNH GIẢI - PHẦN 1 - THÔNG ĐIỆP CỦA GITA (1)

 THÔNG ĐIỆP CỦA GITA

Tác giả: Gandhi , 1931

1.Ngay vào năm 1888-89, khi tôi lần đầu tiên làm quen với Gita, tôi đã cảm thấy rằng nó không phải là một tác phẩm lịch sử, mà dưới vỏ bọc của [một cuộc] chiến tranh vật lý, nó mô tả cuộc đấu tay đôi luôn luôn diễn ra trong tâm của nhân loại, và cuộc chiến vật lý đó chỉ được đưa vào để làm cho mô tả của cuộc đấu nội tâm trở nên hấp dẫn hơn. Trực giác sơ khai này càng được khẳng định khi nghiên cứu kỹ hơn về tôn giáo và Gita. Một nghiên cứu [của tôi] về Mahabharata càng xác nhận thêm điều đó. Tôi không coi Mahabharata là một tác phẩm lịch sử theo nghĩa thường được chấp nhận. Adiparva (phần mở đầu của Đại sử thi Mahabharata-NP) chứa đựng những chứng cứ ủng hộ cho quan điểm của tôi. Bằng cách xác định nguồn gốc siêu phàm hoặc phàm tục của các nhân vật chính, Vyasa vĩ đại (người được coi là tác giả của Mahabharata cũng như Vedas và nhiều kinh điển khác của Hindu giáo-NP) đã làm một tóm tắt về lịch sử của các vị vua và dân tộc của họ. Những người được mô tả trong [Mahabharata] có thể là nhân vật lịch sử, nhưng tác giả của Mahabharata đã sử dụng họ chỉ để hướng về chủ đề tôn giáo của mình.

2. Tác giả của Mahabharata đã không cho thấy sự cần thiết của chiến tranh vật lý; mà trái lại ông đã chứng minh sự vô ích của nó. Ông đã khiến những người chiến thắng rơi nước mắt đau khổ và ăn năn, và [sự chiến thắng] không để lại gì cho họ ngoài di sản của những khổ đau.

3.Trong công trình vĩ đại này, Gita là vương miện. Chương thứ hai của nó, thay vì dạy các quy tắc của chiến tranh vật lý, đã cho chúng ta biết làm thế nào một người đàn ông hoàn thiện được biết đến. Trong các đặc điểm của con người hoàn thiện của Gita, tôi không thấy bất kỳ điểm nào tương ứng với chiến tranh thể chất. Toàn bộ thiết kế của nó (con người hoàn thiện) không phù hợp với các quy tắc ứng xử chi phối quan hệ giữa các bên tham chiến.

4.Krishna của Gita là sự hoàn hảo và chân trí tuệ được nhân cách hóa; nhưng chỉ là hình ảnh tưởng tượng. Điều đó không có nghĩa là Krishna, người được yêu mến bởi dân tộc của ông, chưa bao giờ tồn tại. Nhưng sự hoàn hảo là tưởng tượng. Ý tưởng về một hóa thân hoàn hảo là một sự hình thành sau đó.

5.Trong Hindu giáo, hóa thân được coi là một người đã thực hiện một số công việc phi thường của nhân loại. Tất cả sự sống hiện thân đều là hóa thân của Thượng đế, nhưng không phải mọi người bình thường là một hóa thân. Các thế hệ tương lai bày tỏ lòng tôn kính này đối với một người, trong thế hệ của chính mình, đã đặc biệt tín tâm từ sự vĩ đại của Đấng Tối Cao, và không dùng bạo lực nào [để đạt] được Chân Lý. Có một câu nói tiếng Urdu có nghĩa là, "Adam không phải là Thượng đế nhưng anh ấy là một tia sáng của Thánh Thần." Và do đó, anh ta [hoá thân] -người cư xử tín tâm nhất có hầu hết tia sáng thiêng liêng trong anh ta. Theo hướng này, Krishna đã được ưa thích, trong Hindu giáo, ở địa vị của một hóa thân hoàn hảo nhất.

GIỚI THIỆU “CHÍ TÔN CA - GANDHI BÌNH GIẢI”

 

ĐỀ DẪN CHO BẢN DỊCH 2020

   Cuối năm 2014, tôi có may mắn viếng thăm Satyagraha Ashram * (thường được biết như “Nhà Gandhi”) ở Ahmedabad, India. Thật xúc động khi đi trên những lối nhỏ trong khu vườn yên tĩnh nơi đã từng đón nhận những bước chân trầm tư của Gandhi trăm năm trước. Được tận mắt nhìn thấy cái guồng quay sợi nổi tiếng, những di vật giản dị cũ kỹ của người đàn ông bé nhỏ vĩ đại, những văn bản về bất bạo động của người hai tay không mà lật đổ cả chế độ thực dân vững chắc. Tôi cũng đã ngồi ở cái nơi mà gần trăm năm trước các đồng đạo của Gandhi đã quây quần mỗi sáng để nghe ông bình giải về Gita, được nhận lấy ngọn gió mát lành từ con sông Sabarmati sau nhà thổi tới như một lời chúc phúc. 

Nơi Gandhiji bình giải Gita mỗi buổi sáng cùng các đồng đạo

 

     Bhagavad Gita ( tiếng Sanskrit: भगवद् गीता, nghĩa tiếng Anh là "The Song of God"), là phần 700 câu  tụng ca Hindu của sử thi Mahabharata (chương 23–40), được xem là có niên đại vào thế kỷ thứ hai trước Công nguyên. Gita là cuộc đối thoại giữa hoàng tử Pandava Arjuna và người cố vấn Krishna, một hoá thân của thần Vishnu. Khi trận chiến kinh thiên động địa bắt đầu giữa hai thân tộc Pandavas và Kauravas lãnh đạo xứ Ấn Độ bấy giờ, Arjuna cảm thấy mất phương hướng vì một nghịch lý: đời sống đạo đức mà anh hướng tới và bạo lực chết chóc sẽ gây ra trong cuộc chiến chống lại thân nhân của mình. Arjuna tìm kiếm lời khuyên của Krishna, và bài diễn thuyết trả lời của Krishna chính là phần được gọi là Bhagavad Gita. 

  Ở Việt Nam, từ lâu Bhagavad Gita thường được biết với tựa đề “Chí Tôn Ca”, (một cách dịch không thể tuyệt vời hơn giống như dịch Upanishas là Áo Nghĩa Thư - NP). Người ta thường gọi tắt Chí Tôn Ca là Gita (tụng ca) bởi nó được viết bằng thể thơ ca tụng đã trở thành kinh điển cho tụng ca của xứ Ấn suốt mấy ngàn năm qua. Đối với người Ấn Độ giáo, Gita chính là một thánh kinh sáng suốt nhất hướng dẫn đời sống tâm linh, một tác phẩm triết học sâu sắc và là một cuốn sách truyền cảm hứng đáng tin cậy nhất.

Tại sao người Ấn thống trị vị trí CEO ở nhiều tập đoàn lớn trên thế giới?

Bài của  Hữu Thắng

12:29 - 30/12/2019  Thanh Niên Online

__________

Sundar Pichai vừa được bầu làm CEO của Alphabet tháng 12/2019

Hiện nay, nhiều công ty hàng đầu thế giới như Google, Microsoft, Pepsi, Deutsche Bank, MasterCard, Adobe Systems, hay công ty về tiêu dùng Reckitt Benckiser đều có điểm chung là họ sử dụng các CEO gốc Ấn Độ để điều hành.

Liệu có điều gì khiến người gốc Ấn được tin tưởng để giao phó các vị trí trọng yếu này?

TIỀN NHIỀU ĐỂ LÀM GÌ?

SỰ THỜ PHƯỢNG THẦN TÀI DZAMBALA 

TRONG PHẬT GIÁO

(Triết lý về sự giàu có của PHẬT GIÁO Tây Tạng)

TƯỢNG DZAMBALA THUỘC GALLERY "TƯỢNG VÀNG THÍCH CA"

Thuở xưa, khu vực cội bồ đề thiêng, nơi Đức Phật Thích Ca thành đạo vẫn còn hoang vắng, chuyện kể rằng Đại sư Atisha đang tản bộ trong Bồ-đề-đạo-tràng thì gặp một ông lão sắp chết đói. Ngài Atisha rất buồn cho thảm cảnh  của ông lão; không có chút thức ăn nào để bố thí cho ông lão, nên Ngài đã cắt thịt của mình để cho ông lão.
“Làm sao tôi có thể ăn thịt của một vị tăng?” Ông lão từ chối ăn thịt Ngài.
 Đại sư Atisha nằm xuống, cảm thấy một nỗi buồn và bất lực thì  một luồng sáng trắng đột nhiên xuất hiện trước ngài. Đó là Đức Quán Thế Âm nghìn tay, Ngài nói với Atisha, “Ta sẽ hóa thân thành Dzambala, một vị Phật của sự giàu có để cứu khổ chúng sinh. Ta sẽ làm dịu bớt sự nghèo khổ của họ để họ sẽ không bị phân tâm khỏi sự thực hành lòng từ.”
Ai cũng muốn có tiền! Như mọi người biết, khi một ai đó giàu, thật dễ dàng để không ích kỷ và phát triển lòng bao dung. Bởi vậy, mục đích sùng mộ hay hành trì theo Dzambala là để loại trừ những nỗi bất an, lo lắng về tiền bạc để không bị phân tâm bởi sự nghèo khổ và thiếu thốn về tài chính mà tập trung cho sự trưởng dưỡng lòng Từ Tâm, Thanh tịnh Thân Tâm và hành trì tu tập.
***********
HÌNH TƯỢNG:

Màu da vàng kim của Dzambala tượng trưng sự thịnh vượng, tăng trưởng và phát triển: trong ngắn hạn, Ngài có thể mang đến cho chúng ta của cải vật chất và giúp đỡ chúng ta khỏi nghèo túng, nhưng quan trọng hơn, pháp hành trì  hay lòng lòng sùng mộ Ngài có thể mang cho chúng ta sự giàu có tâm linh và phát triển cá nhân để trở thành người hoàn thiện hơn.

VUI HỘI HOLI (1) : GIỚI THIỆU LỄ HỘI SẮC MÀU ĐÓN XUÂN

Ở Bắc Ấn Độ lễ hội lâu đời, phổ biến và ấn tượng nhất hàng năm chính là Holi. Lễ hội này thường được người ta gọi bằng cái tên “Lễ hội sắc màu”, năm nay bắt đầu từ ngày 20/03 kéo dài đến ngày 22/03. 

 

Photo Credit: Holi Festival of Colors | visitrenotahoe.com

Người ta cho rằng lễ hội Holi này xuất xứ từ vùng Mathura, nay thuộc tiểu bang Uttar Pradesh (Bang Hướng Bắc) của Ấn Độ. Đây chính là quê hương của Thần Krishna, vị thần phổ biến bậc nhất đối với thế giới Hindu Bắc Ấn. Thần Krishna được thờ phụng như là hoá thân của Thần Tối cao Vishnu và là vị thần của lòng từ và tình yêu.

Xuất xứ tên gọi của lễ hội Holi là từ truyền thuyết Thần Vishnu hiển lộ thần thông bảo vệ tín đồ của mình khỏi bị quỷ dữ làm hại và thiêu cháy nữ quỷ Holika. Còn nguồn gốc của phong tục nổi tiếng “xịt nước và bôi màu vào nhau” là từ những trò rắn mắt của chàng thanh niên Krishna khi chòng ghẹo nàng Radha, người sau này trở thành vợ của Krishna. Vốn dĩ Krishna có làn da sẫm màu nên trong lễ hội chàng đã dùng màu và nước màu tung vào người Radha để nàng có cùng “màu da” với mình. Về mặt thời tiết trong năm, ngày diễn ra lễ hội Holi chính là ngày Xuân Phân (năm nay 2019 là 20/03) đánh dấu bắt đầu mùa xuân, chấm dứt những ngày mùa Đông lạnh lẽo nơi xứ Ấn.

Krishna vui hội Holi cùng Radha và bạn bè

PHẬT DƯỢC SƯ (Medicine Buddha – Bhaiṣajyaguru)

TƯỢNG PHẬT DỰỢC SƯ (MEDICINE BUDDHA)

 TƯỢNG VÀNG THÍCH CA

do Nghệ nhân PIPENDRA SHAKYA thực hiện

Mạ vàng 24K toàn bộ, Cao 36cm, nặng 5,66 kg

HÌNH TƯỢNG: Hình tượng thông thường chúng ta thấy là tay trái cầm nhánh thuốc, tay phải cầm bình thuốc, thân mặc cà sa, ngồi kết già trên hoa sen, có khi tay trái cầm bát thuốc, tay phải cầm viên thuốc, nhằm để hiển bày lòng từ bi trừ sạch bệnh khổ (tất cả những bệnh tật thân thể bao gồm cả tâm bệnh và nghiệp ác) cứu độ chúng sanh.

DANH HIỆU: DƯỢC SƯ LƯU LY QUANG NHƯ LAI PHẬT

Ý NGHĨA DANH HIỆU:

-DƯỢC SƯ: thầy thuốc hoặc phương thuốc, tượng trưng cho sự trị liệu Thân Bệnh, Tâm Bệnh, Nghiệp Bệnh của chúng sanh.

-LƯU LY QUANG: Ánh sáng rực rỡ có ánh xanh lam như Ngọc Lưu Ly (Lapis Lazuli). Tượng trưng cho sự thanh tịnh của ba Nghiệp: Thân-Khẩu-Ý.

ĐẠI NGUYỆN CỦA PHẬT DƯỢC SƯ: cứu vớt nỗi khổ, trị lành các căn bệnh và giúp cho mong cầu của chúng sanh được thành tựu đầy đủ.

AROUND NEPAL IN FESTIVAL 2018 - CONTINUE

Đến tận bây giờ (15/11/2018) tôi vẫn còn say ngất ngư với dòng thác cảm xúc ngập tràn tâm tưởng mà chuyến đi hơn 3000km, trong 25 ngày qua hết 7 tỉnh của Nepal vừa kết thúc vào tháng trước.
 Một phần là sự vất vả của hành trình: mỗi ngày phải di chuyển trung bình gần 200km, hôm trước vừa ở đồng bằng Terai 400m trên mực nước biển nhiệt độ 30oC thì hôm sau đã phải bò trên những con đèo quanh co khúc khuỷu dài hàng trăm km để lên những thị trấn nằm trên 1500m trên mực nước biển lạnh dưới 10oC.

AROUND NEPAL IN FESTIVAL 2018 - DAY 3

Dậy sớm, rảo sớm một vòng thành phố biên viễn ở miền Đông Nepal. 7am là quá sớm cho các hoạt động thường nhật ở cả Nepal và India.
Ngạc nhiên nhất là tìm được 1 quán của người Tamang bán Mo Mo cực ngon. Nếu biết rằng hầu hết các quán ăn ở Nepal chỉ mở bán sau 9am thì mới biết mình ngạc nhiên thế nào khi nghe chủ quán trả lời "Yes", khi mình hỏi thử có Mo Mo không.

9:39 am xuất phát đi Kakarbitta - cửa khẩu ở cực Đông Nepal. Đến nơi lúc 10.30am ngày 15/10/2018, Đã hoàn thành một nửa mục tiêu của chuyến đi.






11am quay đầu xe hướng về ILAM- thủ phủ TRÀ Nepal ở độ cao 1200m, cách xa lộ Đông Tây 90km.

AROUND NEPAL IN FESTIVAL – DAY 2

BIRTAMODE

Sáng dậy cũng không trễ lắm, không hiểu sao cứ lần chần, mãi đến 11am mới xuất phát.

Mục tiêu hôm nay là Birtamode, thị trấn biên viễn phía Đông Nepal, cách Mithila 240km.

AROUND NEPAL IN FESTIVAL - DAY 1

NGÀY THỨ NHẤT: SINDHULI - ĐỆ NHẤT HÙNG QUAN NEPAL

Đêm trước nôn nao và phấn khích trước chuyến  hành trình dài nên mãi 12h đêm mới chợp mắt. 4am sáng 13/10/2018 đồng hồ báo thức từ điện thoại réo gọi không ngừng, Dậy pha một ly cà phê hoà tan đúp 2 gói thật đậm và ăn điểm tâm lạnh ngắt vì mua từ tối hôm trước (Nepal cũng như India, Bangladesh các quán ăn thường mở cửa sớm nhất là 10am, nên đừng hòng kiếm đồ ăn sáng no bụng ngoại trừ trà sữa và bánh rán, mà cũng không thể tìm ra vào lúc mờ sáng).

  Khệ nệ vác bốn túi hành lý xuống 2 tầng lầu, đưa con mô tô đã hàn gá sắt thép tùm lum như mấy con xế trong phim Max Mad, nặng hơn 150kg xuống 2 tầng “bảy cấp” (không phải tam cấp J ) chật hẹp của mini hotel trong trang phục chống lạnh 2 quần 4 áo khoác + giáp tay chân… mồ hôi tuôn ướt đẫm như trong phòng tắm hơi.